TIM leva fibra óptica para região Norte

Diretor de redes da TIM, Cícero Olivieri, fala sobre o projeto LT amazonas, que está levando fibra óptica para a região Norte do país e será tema de episódio da séria de documentários "Como se Resolve" do Discovery Channel.

Itacoatira e municípios do Médio e Baixo Amazonas vão ter internet banda larga, garante Cabo Maciel

Se depender do líder do PR na Assembleia Legislativa do Amazonas(Aleam) deputado Cabo Maciel a população de Itacoatiara (distante 265km de Manaus) terá o serviço de banda larga com capacidade de 35 megabites por segundo (mb/s) por um preço acessível a todos os internautas.

Maciel agendou visita no final de agôsto à Brasília para tratar do assunto junto ao Ministério das Comunicações e direção geral da empresa TIM que é responsável pela fibra óptica que vem acompanhando o linhão de Tucuruí.

Cabo Maciel vai atrás de quem resolve a conexão do Amazonas ao Sistema Nacional. Para isso, já programou sua viagem a capital Federal para tratar do assunto de modo que os itacoatiarenses possam ter o aumento de até 5 mil vezes a velocidade da transmissão atual e acesso à tecnologia 4G.

O pedido do deputado Cabo Maciel será para que os serviços de internet banda larga seja oferecido aos municípios de Silves, Itacoatiara Rio Preto da Eva, Itapiranga, São Sebastião do Uatumà, Urucará, Parintins e Nhamundá.

ASCOM - Dep. Cabo Maciel

Estão abertas as inscrições para o PSC 2014 da UFAM

A Universidade Federal do Amazonas (UFAM) está com as inscrições abertas até 8 de setembro para o Processo Seletivo Contínuo (PSC) 2014. A taxa é de R$ 35, mas estudantes de escolas públicas dos municípios do interior do Estado estão dispensados do pagamento.

Faça aqui sua inscrição no PSC 2014

Os candidatos beneficiados pela Lei 12.799, de 10 de abril de 2013, podem solicitar isenção da taxa. De acordo com a lei, tem direito ao benefício o candidato com renda familiar mensal per capita igual até 1,5 salário mínimo (R$ 1.017) e que cursou todo o ensino médio em escola pública ou em colégio particular como bolsista integral.

Os interessados na isenção devem fazer o pedido até a próxima segunda-feira, dia 19, mediante entrega do requerimento de isenção e da documentação indicada a partir da página 3 do Edital do PSC 2014, pessoalmente ou por seu representante legal, em um dos endereços listados no Anexo II do Edital. A entrega deve ser feita das 8h30 às 12h ou das 14h às 17h30.

O resultado preliminar dos pedidos de isenção será divulgado no dia 26 de agosto, com prazo de dois dias para apresentação de recursos. O resultado final está previsto para 30 de agosto. O candidato que for beneficiado com a isenção deve se inscrever no PSC a partir de 31 de agosto, pela internet, na opção “isento”.

PSC

Ao todo, o vestibular oferece 2.718 vagas em 114 cursos, sendo 1.893 vagas em Manaus e 825 vagas nos municípios do interior: Benjamin Constant, Coari, Humaitá, Itacoatiara e Parintins. A UFAM reserva 25% das vagas para candidatos que estudaram todo o ensino médio na rede pública, conforme obriga a Lei das Cotas.

As provas do PSC 2014 serão realizadas no dia 1º de dezembro, das 8h às 12h (horário de Manaus) para as 1ª e 2ª etapas e das 8h às 13 para a 3ª etapa, em mais de 50 municípios no Amazonas. O Cartão de Confirmação de Inscrição (CCI), documento que informa o local de prova, será disponibilizado a partir de 9 de outubro.

Os candidatos da 1ª e 2ª etapas terão que responder 54 questões objetivas com conteúdo do 1º e 2º ano do ensino médio, respectivamente. Os praticantes da 3ª etapa terão que elaborar uma redação, além de responder as 54 questões objetivas. A distribuição das questões e o conteúdo programático de cada etapa podem ser consultados no Edital.

A UFAM não informou quando será divulgado o resultado final do PSC 2014. Em janeiro, a universidade vai disponibilizar mais vagas através do Sistema de Seleção Unificada (SiSU), que utilizará as notas do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) 2013.

PATRIMÔNIO HISTORICO RURAL DE ITACOATIARA

Casa de fazenda da família de Rio Negro Queiroz - 1928

Casa e curtume construídos em estilo colonial, localizada na margem esquerda do Rio Amazonas, situada na comunidade Sto. Antônio, próximo de São José do Amatary, construída em 1928, pertencente a família Queiroz.

AFINAL O QUE É CULTURA ?

 

Cultura (do latim colere, que significa cultivar) é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente a definição genérica formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual cultura é “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.¹ Em Roma, na língua latina, seu antepassado etimológico tinha o sentido de “agricultura” (significado que a palavra mantém ainda hoje em determinados contextos), como empregado por Varrão, por exemplo.² Cultura é também associada, comumente, a altas formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita europeia (o termo alemão “Kultur” – cultura – se aproxima mais desta definição).³ Definições de cultura foram realizadas por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros cientistas sociais. Em um estudo aprofundado, Alfred Kroeber e Clyde Kluckhohn encontraram pelo menos 167 definições diferentes para o termo cultura.⁴

Por ter sido fortemente associada ao conceito de civilização no século XVIII, a cultura muitas vezes se confunde com noções de: desenvolvimento, educação, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. Essa confusão entre cultura e civilização foi comum, sobretudo, na França e na Inglaterra dos séculos XVIII e XIX, onde cultura se referia a um ideal de elite.³ Ela possibilitou o surgimento da dicotomia (e, eventualmente, hierarquização) entre “cultura erudita” e “cultura popular”, melhor representada nos textos de Matthew Arnold, ainda fortemente presente no imaginário das sociedades ocidentais.⁵

Diversos sentidos da palavra variam consoante a aplicação em determinado ramo do conhecimento humano.

• Agricultura – acepção original do termo cultura, que se refere ao cultivo da terra para produção de espécies vegetais úteis ao consumo do homem.²
• Ciências sociais - Do ponto de vista das ciências sociais (isto é, da sociologia e da antropologia), sobretudo conforme a formulação de Tylor, a cultura é um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais artificiais (isto é, não naturais ou biológicos) aprendidos de geração em geração por meio da vida em sociedade.⁶ Essa definição geral pode sofrer mudanças de acordo com a perspectiva teórica do sociólogo ou antropólogo em questão. De acordo com Ralph Linton, “como termo geral, cultura significa a herança social e total da Humanidade; como termo específico, uma cultura significa determinada variante da herança social. Assim, cultura, como um todo, compõe-se de grande número de culturas, cada uma das quais é característica de um certo grupo de indivíduos”⁷ Enquanto a definição de Tylor é muito genérica, podendo causar confusão quando se propõe uma reflexão mais aprofundada do que é cultura, outras definições são mais restritivas. Os autores debatem se o termo se refere mais corretamente a ideias (Boas, Malinowski, Linton), comportamentos (Kroeber) ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material (L. White).⁸ Vale lembrar que, em algumas concepções de cultura, o comportamento é apenas biológico, sendo a cultura a forma como esse conjunto de fatores biológicos se apresentam nas sociedades humanas. Em outras concepções (como onde cultura é entendida como conjunto de ideias), cultura exclui os registros materiais dos homens como tais da classificação (ex. um sofá ou uma mesa não seriam “cultura”) – posição fortemente criticada por White.
• Filosofia - cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. Por seu turno, em biologia uma cultura é normalmente uma criação especial de organismos (em geral microscópicos) para fins determinados (por exemplo: estudo de modos de vida bacterianos, estudos microecológicos, etc.). No dia-a-dia das sociedades civilizadas (especialmente a sociedade ocidental) e no vulgo costuma ser associada à aquisição de conhecimentos e práticas de vida reconhecidas como melhores, superiores, ou seja, erudição; este sentido normalmente se associa ao que é também descrito como "alta cultura", e é empregado apenas no singular (não existem culturas, apenas uma cultura ideal, à qual os homens indistintamente devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. Cultura é informação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite aos contemporâneos e aos vindouros. A cultura é o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da história. Cultura é criação. O homem não só recebe a cultura dos seus antepassados como também cria elementos que a renovam. A cultura é um fator de humanização. O homem só se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural. A cultura é um sistema de símbolos compartilhados com que se interpreta a realidade e que conferem sentido à vida dos seres humanos.
• Antropologia - esta ciência entende a cultura como o totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. Segundo a definição pioneira de Edward Burnett Tylor, sob a etnologia (ciência relativa especificamente do estudo da cultura) a cultura seria "o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade". Portanto corresponde, neste último sentido, às formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como a identidade desse povo.

O uso de abstração é uma característica do que é cultura: os elementos culturais só existem na mente das pessoas, em seus símbolos tais como padrões artísticos e mitos. Entretanto fala-se também em cultura material (por analogia a cultura simbólica) quando do estudo de produtos culturais concretos (obras de arte, escritos, ferramentas, etc.). Essa forma de cultura (material) é preservada no tempo com mais facilidade, uma vez que a cultura simbólica é extremamente frágil.

A principal característica da cultura é o chamado mecanismo adaptativo: a capacidade de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais rápida do que uma possível evolução biológica. O homem não precisou, por exemplo, desenvolver longa pelagem e grossas camadas de gordura sob a pele para viver em ambientes mais frios – ele simplesmente adaptou-se com o uso de roupas, do fogo e de habitações. A evolução cultural é mais rápida do que a biológica. No entanto, ao rejeitar a evolução biológica, o homem torna-se dependente da cultura, pois esta age em substituição a elementos que constituiriam o ser humano; a falta de um destes elementos (por exemplo, a supressão de um aspecto da cultura) causaria o mesmo efeito de uma amputação ou defeito físico, talvez ainda pior.

Além disso a cultura é também um mecanismo cumulativo. As modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte, de modo que a cultura transforma-se perdendo e incorporando aspectos mais adequados à sobrevivência, reduzindo o esforço das novas gerações.

Um exemplo de vantagem obtida através da cultura é o desenvolvimento do cultivo do solo, a agricultura. Com ela o homem pôde ter maior controle sobre o fornecimento de alimentos, minimizando os efeitos de escassez de caça ou coleta. Também pôde abandonar o nomadismo; daí a fixação em aldeamentos, cidades e estados.

A agricultura também permitiu o crescimento populacional de maneira acentuada, que gerou novo problema: produzir alimento para uma população maior. Desenvolvimentos técnicos – facilitados pelo maior número de mentes pensantes – permitem que essa dificuldade seja superada, mas por sua vez induzem a um novo aumento da população; o aumento populacional é assim causa e consequência do avanço cultural .

Mudança Cultural

A cultura é dinâmica. Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades distintas nas diferentes sociedades.

Dois mecanismos básicos permitem a mudança cultural: a invenção ou introdução de novos conceitos, e a difusão de conceitos a partir de outras culturas. Há também a descoberta, que é um tipo de mudança cultural originado pela revelação de algo desconhecido pela própria sociedade e que ela decide adotar.

A mudança acarreta normalmente em resistência. Visto que os aspectos da vida cultural estão ligados entre si, a alteração mínima de somente um deles pode ocasionar efeitos em todos os outros. Modificações na maneira de produzir podem, por exemplo, interferir na escolha de membros para o governo ou na aplicação de leis.

A resistência à mudança representa uma vantagem, no sentido de que somente modificações realmente proveitosas, e que sejam por isso inevitáveis, serão adotadas evitando o esforço da sociedade em adotar, e depois rejeitar um novo conceito.

O 'ambiente' exerce um papel fundamental sobre as mudanças culturais, embora não único: os homens mudam sua maneira de encarar o mundo tanto por contingências ambientais quanto por transformações da consciência social.

Referências

1. ↑ (LARAIA, Roque de Barros. Cultura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006)
2. ↑ ^{a b} dicionário etimológico.
3. ↑ ^{a b} Norbert Elias. The Civilizing Process.
4. ↑ Kroeber, A. L. and C. Kluckhohn, 1952. Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions.
5. ↑ Matthew Arnold (1869). Culture and Anarchy (em inglês).
6. ↑ A. L. Kroeber. O Conceito de Cultura em Ciência. (1949)
7. ↑ Ralph Linton. O Homem, uma introdução à Antropologia, São Paulo, 1943
8. ↑ Leslie White, O conceito de cultura (1957)
9. ↑ A Whiten, Kathy Schick, Nicholas Toth. "The evolution and cultural transmission of percussive technology: integrating evidence from paleoanthropology and primatology"; Journal of Human Evolution; 57:420-435.
10. ↑ Andrew Whiten; "Primate social learning, traditions and culture"; The Evolution of Primate Societies; J Mitani, J Call, P Kappeler, R Palombit, J Silk (ed); Chicago University Press, Chicago, USA
11. ↑ A Whiten; "Social learning in apes"; Encyclopedia of Animal Behaviour; M Breed, J Moore (ed); Elsevier Academic Press
12. ↑ Clark Spencer Larsen. Acquiring resources and transmitting Knwoledge: got culture?.

Nova rede traz para Manaus serviços diferenciados para os amantes de cinema

Na primeira fase de inauguração, o Cinépolis do Shopping Ponta Negra terá cinco salas de exibição em funcionamento. Três delas são salas VIP, sendo uma delas equipada com projeção em 3D

Cinépolis abre cinco de suas dez salas na primeira fase da inauguração (Juca Queiroz)

Todo fã de cinema há de concordar: a sala perfeita para assistir a um filme seria aquela em que pudéssemos nos sentir tão confortáveis e à vontade como nos sentimos em casa. Pois esse ideal acaba de ficar mais próximo dos cinéfilos de Manaus graças à rede mexicana Cinépolis, que está inaugurando nesta sexta-feira (9), no Shopping Ponta Negra, o seu primeiro complexo na capital amazonense. Entre outros diferenciais, a rede oferece tecnologia de imagem e som 100% digital, vastas salas Macro XE e salas VIP com produtos e serviços para lá de especiais.

Na primeira fase de inauguração, o Cinépolis Ponta Negra terá cinco salas de exibição em funcionamento. Três delas são salas VIP, sendo uma delas equipada com projeção em 3D. Todas contam com diversos itens de luxo para o público: foyer e toaletes exclusivos, formato stadium e poltronas reclináveis em couro, com apoio para os pés e equipadas com porta-copos e bandejas individuais.

As plateias VIP do shoppping Ponta Negra também contarão com um cardápio especial, que incrementa o menu básico com massas, minihamburgueres, pratos mexicanos, crepes,  e sushis, além de carta de vinhos, cervejas importadas e até drinques. Os pedidos são feitos na bombonière e podem ser entregues na poltrona do cliente, na sala de exibição.

Grandes espaços

Outro conceito diferenciado da Cinépolis é o das chamadas salas Macro XE (Extreme Experience). Elas estão em vários complexos da rede no País, e o de Manaus terá uma com capacidade para nada menos que 380 espectadores e dotada de projeção em 3D. A tela do espaço, em formato curvo, tem mais de 200 metros quadrados de extensão, e o sistema de som oferece 13 mil watts de potência – contra 6 mil de uma sala de exibição padrão, em média. A sala restante do complexo oferece 270 lugares e projeção em 3D.

O complexo será ainda o primeiro em Manaus 100% equipado com tecnologia digital, garantindo melhor qualidade de imagem e versatilidade na escolha de exibição de versões legendadas e dubladas. Todas as salas têm acessibilidade e espaço para cadeirantes e pessoas acima do peso.

Foco na qualidade
Além dos diferenciais mais evidentes, o Cinépolis Ponta Negra e os demais complexos da rede investem para que os espectadores tenham uma experiência de primeira em suas salas. É o que afirma Eduardo Acuñas, presidente da Rede Cinépolis no Brasil: “Há os diferenciais que todo mundo vê, mas nosso verdadeiro diferencial, na minha visão, é a qualidade em tudo o que fazemos e no serviço que oferecemos. O cliente não vê, mas percebe, e se sente mais à vontade nos nossos cinemas sem nem saber por quê”.

O foco no cliente se estende à programação que, segundo Acuñas, atenderá a todos os públicos. “Já posso dizer que em Manaus vamos programar de tudo. Há cinemas que têm filmes de arte, blockbusters, filmes legendados e dublados. Vamos testar de tudo e ouvir os clientes”, antecipa.

Acuñas declara que a empresa tem boas expectativas quanto ao mercado local. “É um mercado que, mesmo já tendo muitos cinemas, não tem salas suficientes, e nenhuma desse porte (VIP)”, avalia. “É um mercado que está crescendo, um público conhecedor de novos conceitos e com fome de tê-los em sua cidade”.

Expansão no Brasil

Quarta maior operadora de cinemas do mundo e a maior da América Latina, a rede Cinépolis está presente em capitais e cidades do interior de nove Estados do Brasil, além do Amazonas. Eduardo Acuñas comenta que não há uma estratégia geográfica definida de expansão do grupo.

“Nossa estratégia é: ‘Todo o Brasil, todos os brasileiros’. Onde houver uma oportunidade, gostaremos de estar”, afirma o presidente, que mostra satisfação ao informar que a rede já é a mais presente no Norte e Nordeste do País. Manaus, ele revela, foi um dos primeiros alvos da rede, anos atrás. “Foi um dos primeiros contratos que assinamos no Brasil, em 2009. Fui a Manaus e adorei a cidade, vejo que ela tem uma população legal que gosta de se divertir. E o cinema é o entretenimento mais barato fora de casa”, diz.

A Cinépolis, declara Acuñas, busca atender a diferentes públicos, com opções tanto para público mais abastado quanto mais humildes. Ainda esse ano, a rede inaugura novas unidades em Curitiba, Ribeirão Preto, Sorocaba (SP), Natal, Cariacica (ES), Fortaleza e Rio de Janeiro.

Assentos

Nesta primeira fase, o Cinépolis Ponta Negra vai oferecer 911 assentos em cinco salas: uma sala Macro XE 3D (380 lugares), uma sala 3D (270) e três salas VIP (87, cada), uma delas 3D.

Preços

Nos feriados e fins de semana, os ingressos saem de R$ 20 (matinê em salas tradicio- nais) a R$ 39 (sala VIP 3D).

Outras cinco salas deverão ser abertas nas próximas semanas, duas delas com capacidade de público de 161 pessoas cada, e três com capacidade de 192 pessoas, cada.

Jornal acrítica - JONY CLAY BORGES

Garanhão vence 57º Festival Folclórico do Amazonas e conquista o bicampeonato

Bumbá venceu com o tema "Pura Emoção". O boi Brilhante ficou em segundo e o Corre Campo em terceiro

 

Boi Garanhão abre a programação do fim de semana no Festival Folclórico do Amazonas (Evandro Seixas)

 

Manaus - O boi Garanhão foi o vencedor da competição entre os bumbás do 57º Festival Folclórico do Amazonas, que aconteceu entre sexta (09) e domingo (11) no Centro Cultural dos Povos da Amazônia, na Bola da Suframa. A apuração aconteceu na tarde desta segunda-feira (12), no mesmo local das apresentações. O boi Brilhante ficou em segundo lugar, seguido do Corre Campo em terceiro.

O Garanhão - conhecido como "O Glorioso da Cidade Alta" (referência ao bairro Educandos, localizado na Zona Sul de Manaus) - conquistou o bicampeonato com o tema "Pura Emoção", uma homenagem aos torcedores e colaboradores da comunidade do Educandos. O bumbá conquistou 478,7 pontos, dois décimos a mais que o Brilhante. Com esta vitória, o Garanhão chegou a 19 títulos.

O boi Corre Campo perdeu quatro décimos por levar quatro, de um total de dez tribos indígenas, com menos de 20 componentes e mais um décimo por não apresentar o ícone “diretor da tribo”. Por causa das irregularidades, o bumbá ficou com 478,3 pontos, com o bronze.

 

Recompensa
Para o presidente do Garanhão, a vitória foi o resultado de muito esforço e trabalho em conjunto e do apoio do Governo e da Prefeitura que sempre colaboram com o Festival. “Foi uma luta muito árdua, mas a comunidade (do Educandos) do nosso boi é determinada. A apresentação dos outros foi muito linda também, mas tivemos mais cuidado com essa questão do regulamento e conquistamos o corpo de jurados”, afirmou. As atividades, como apresentações de ciranda e outras danças regionais, continuam até o dia 2 de setembro.

 

Jornal acrítica - MÔNICA DIAS